奥古斯丁“时日”思想的两条道路

本文旨在揭示奥古斯丁解决“时日”问题的两条核心道路:存在的道路与认识的道路。前者侧重从形式与质料出发理解创世的时日结构,后者试图将创世中的时间性重构为理性造物的认识秩序。奥古斯丁从存在道路转向认识道路,并非要彻底抛弃前者,而是旨在通过认识秩序保障存在的生成,使非理性造物借助理性造物的中介从质料与虚无走向形式与存在。在此意义上,理性造物的认识对象可以说正是存在道路本身。 进入“壹学者”电子学术图书馆:回到哲学园首页--点击底部“搜搜看看”---学术资料---“阅读原文”进入 《创世记》首章出现许多“时日”意象,诸如起初、光暗、昼夜,而且还反复用“有晚上,有早晨”来表示创造在时日中的有序推进。可是,在第四日光体造出来之前,最初三日在什么意义上可以被理解为“日(day)”呢?这些意象仅仅是比喻性的,可以用寓意解经法予以化解,抑或具有实质的时间意涵,因而需要从哲学上对经文进行直接的字面解释?为了克服时日问题带来的困难,奥古斯丁找到一条从形质论出发理解时日的方法,笔者称之为“存在道路”:他将昼夜分别解释成“形式”和“欠缺”,将早晨和晚上分别解释成“赋形”过程的始与终。然而令人不解的是,在《创世记字解》中,奥古斯丁先是沿着这条存在的道路解释创造与时日,不久又转而告诉我们,不能认为昼是形式,夜是欠缺,也不能认为早晨是造物的开始,晚上是其完成。奥古斯丁为什么会在贯彻存在解释的过程中突然宣告这条道路走不通,并随即诉诸一条全新的“认识道路”,借助理性造物的理智活动来重构“有晚上,有早晨”的时日秩序呢?存在道路走不通的根源何在?两条看似迥异的道路之间又有怎样的关联?笔者希望借探讨上述问题,呈现奥古斯丁创造学说中被普遍忽视的哲学层面①,及其背后预设的宇宙论和人性论构架。由此,我们也能够看到奥古斯丁如何在“创世”问题上承接古希腊的形质论传统,又如何预示了一种理性主义的世界图景。 奥古斯丁对时日问题的第一次集中讨论出自《创世记解:驳摩尼教》(De Genesi contra Manichaeos,388-389)。在皈依后不久完成的这部著作中,奥古斯丁试图区分光体对时日的标记和作为时间的时日本身:虽然创世前三日太阳还没造出来,还没出现从一次日出到再次日出的运动,以及太阳运转对时日的可见度量,但这并不意味着不存在作为时间的二十四小时,即一日;只不过此时一日仅是时间长度,尚未通过太阳的运动加以度量。②也就是说,前三日指的是时间,而非太阳的运动;后者不是时间,而只是对时间的标记。不过,如果说当时还没出现日出或日落,那么又该如何解释创世前三日中的晚上和早晨呢?奥古斯丁认为,之所以说“有晚上,有早晨”,是为了表示创造工作的结束与开始:晚上指已经完成的工作,早晨指即将开始的工作,正如人类的劳作通常总是在早晨开始,在晚上结束。③ 在几年后撰写的另一部作品《未完成的创世记字解》(De Genesi ad litteram imperfectus,393-395)中,奥古斯丁对时日的解释出现了重要转向。他首先认为,鉴于上帝的创造不在时间之中,可以考虑将前三日的早晨和晚上理解为将来应该或可能发生的事,而非时间中已经发生的事。④他还把这种“可能性”的理解用于经文“就把光暗分开了”(创1:4):第一,不管这里的光是物质之光,还是灵魂的理性之光,抑或感觉之光,暗都应该被视为光的缺失;第二,光暗之分说的是可能发生的事(quod potest evenire),因为理性有可能出现错误,感觉有可能变得迟钝。⑤基于这种关于光暗的粗糙解释,奥古斯丁开辟出一条理解时日问题的“存在道路”。 笔者所谓的“存在道路”解释,是指奥古斯丁从形式与质料出发解释创造与时日的进路。在他看来,无论当时被造的是哪种光,我们都应该将光与暗(以及昼与夜,即光暗的有序更替)的对立理解成形式与缺失的对立。关于经文“上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为昼,称暗为夜”,他写道: 经上没说暗是上帝造的,因为上帝造的是形式本身,而不是属于虚无的欠缺(privationes)。所以,万物都是作为工匠的上帝造的(facta)。但对于经上所言,“上帝就把光暗分开了”,我们要将欠缺理解成上帝安排的(ordinatas),否则,在上帝统治和掌管的整全中,缺失本身就不会有自身的秩序……有些东西上帝既造又安排,有些东西上帝只是安排。他造且安排正义的人,但罪人就其作为罪人而言,不是上帝造的,而只是上帝安排的。他把前者安置在右边,把后者安置在左边。他命令后者进永火,是他们罪有应得的秩序。所以,形式和自然本身是上帝造并安排的,但形式的缺乏和自然的缺失不是上帝造的,而只是他安排的。⑥ 由这段话可知,“光”在哲学上被界定为形式,而形式的创造正是奥古斯丁创世存在论的根基所在:自然之为自然、存在之为存在,主要在于形式的被造和被安排。暗的欠缺之所以属于虚无,是由于去除形式的欠缺本身是一种反创造的机制。不过,也正因为有存在论上黑暗的无形式,才得以成就世界整体的大美,而不只是形式本身的美,正如歌中的沉默、画中的阴影对艺术作品的整体秩序是必要的一样。上帝既造了单个事物的美,更安排出万物的大美。⑦上帝看着他造的每个东西都是好的,却唯独在造完万物之后,方才“看着一切所造的都甚好”(创1:31)。换句话说,包括欠缺在内的世界整体比任何单个的好东西都好。奥古斯丁注意到,《圣经》之所以没有在造人的时候说“上帝看着人是好的”,是因为预知人会犯罪,人的善会发生欠缺。“上帝看着一切所造的都甚好”这句话出现在创世过程的最后,就是为了不仅将上帝造的人本身,同时也将人的罪考虑进来;人的罪和其他欠缺一样都是与光分开的黑暗,这些黑暗和形式之光一起共同构成了世界整体的美与和谐。“对于自然,上帝是最好的建造者,对于罪,上帝是最正义的安排者。因此,即使事物单独因罪而变得畸形(deformia),它们所在的整全也仍然是美的。”⑧ 此外,昼与夜还关系到受造自然的存在结构,及其与非受造自然(上帝)的关系。具体言之,昼与夜说的都是受造自然的状态,前者指受造物的形式,后者指它们的欠缺。受造物之所以会出现早晨和晚上的双重性,是由它们所处的双重关系规定的,一是与上帝的关系,二是与它们自身的关系:从上帝那里看受造物是形式,从受造物自身看则是欠缺。⑨形式与欠缺一体两面,共同揭示了受造自然的双重根源,即根源于上帝的形式和根源于虚无的欠缺。与上帝的关系就是与形式的关系,就是受造物的形式化;与自身的关系就是与欠缺的关系,就是受造物的虚无化和去形式化。 受造物内在的欠缺倾向源于“无中生有(creatio ex nihilo)”:“就其在自身之中而言,受造物可能欠缺,因为它们是从虚无中造的;而就其不欠缺而言,不是由于它们那无中生有的质料,而是由于最高的那位,他将它们创造在它们自身的种类和秩序中。”⑩严格来讲,“无中生有”指的是受造物的质料而非形式,但质料不仅不足以阻止受造物的虚无化,反而将自身的虚无性带到了受造的自然之中。作为最低的存在,质料的虚无性恰恰源于它们缺乏一切形式,从而是彻底的无形性(informitas)。 这里需要特别注意的是,《未完成的创世记字解》12.36先是将早晨与晚上分别理解为形式与欠缺,随后15.51却相当肯定地将其理解为加在质料上的形式和无形式的质料(materiam informem)。就是说,12.36认为晚上是欠缺,15.51认为晚上是质料。表面上,后者的理解更符合经文,因为“有晚上,有早晨”的字面意思是,“晚上被造了出来,早晨被造了出来(facta est vespera,factum est mane)”。欠缺,就其作为形式的缺乏而言,不是上帝造的,只属于被安排的秩序;质料却是上帝造的,同时属于被造和被安排的秩序。问题在于,我们是否可以就此认为这两处文本相互矛盾,或认为奥古斯丁由于表述不严谨而混淆了欠缺和质料? 事实上,欠缺与质料之间的关系要比表面上看起来更为复杂,用奥古斯丁的话说,夜所代表的“欠缺本身,就是从形式趋向于质料和虚无”(11)。一方面,质料与欠缺不同,前者是创造出来的存在,后者是反创造的非存在;前者可以接受形式,后者是彻底的去形式。另一方面,两者之间又有非常内在的关联,因为质料正是从虚无中造的,是无形式的欠缺性存在;而所有欠缺又都是某种去形式,都意味着从形式向质料的转向。质料之所以能够获得形式,正由于它是完全的无形性,是受造物自身的虚无化。也正因此,奥古斯丁对“无中生有”概念的使用相当随意,经常说一切都是从虚无中造的,而不在严格的意义上说只有质料是从虚无中造的,因为,虚无性通过质料被传递给了赋形后的万物。在此意义上,光与暗、早晨与晚上、昼与夜,这三对时日概念所要呈现的区别,归根结底都是形式与无形式、存在与虚无的区别。如此看来,不但关于晚上的两种解释(即欠缺和质料)没有根本矛盾,12.37中关于夜的两种解释也没有根本矛盾:一种将夜理解为欠缺,另一种将其理解为无形性,只不过欠缺偏重指“去形式”,无形性偏重指“无形式且可能获得形式”。 精神质料被赋形后,首先造出的是创世第一日的光:“上帝说,要有光,就有了光。”奥古斯丁不认为从精神造物来理解这句话有什么不妥,“因为已经存在某种有待你照亮的生命了”(18)。圣经这句话说的,就是那先已存在的质料性生命被光照成为光的过程。等到写作《创世记字解》时(401-416),奥古斯丁已经相当坚定地认为,起初所造“天地”中的天不是完善的精神造物,而是未赋形且接近虚无的精神质料,亦即有待照亮的生命。这样也就能更好地解释天与第一日所造之光的区别和联系:天是精神造物的纯质料,光是质料被赋形后的精神造物。 在奥古斯丁看来,质料的赋形就是时日中的创造,这一创造的展开在于质料听从召唤而转向神圣理智,即圣言中的形式。(19)也正因此,不同于质料的创造,作为赋形的创造才要通过上帝的言说来进行。所谓通过言说创造,就是召唤质料转向形式: 每当《圣经》说,“上帝说,要有”,我们都应该将其理解为在圣言(与上帝共永恒)的自然中进行的非物质言说,他召唤被造物的不完善回到他自身,如此它们就不再是无形式的,而是每个被造物都按照先后次序被赋形。在这样的回转和赋形中,每个被造物都以各自的方式模仿作为圣言的上帝,即,模仿上帝的子——子永远亲近父,与父完全相似,且本质相同,因而与父为一。而如果被造物背离造物主,保持无形式的不完善状态,那它就不再模仿圣言的形式。(20) 从形质论的存在道路来看,奥古斯丁这里的创造明显包含两个环节,一是创造质料,这发生在创世六日之外的“起初”;二是给质料赋形,这发生在六日之内。质料的转向就是从无形式走向赋形,从存在走向完善,从起初走向圣言,从作为起源的基督走向作为形式的基督,同时也是从混沌的黑暗走向光与昼,从时日之外走向“有晚上,有早晨”的日子。 基于以上两个环节,奥古斯丁最终得以给出从存在道路入手解释时日的完备方案。具体说来,光是赋形后的精神造物,之所以称其为光,是由于它被上帝的智慧之光照彻后便成为了光,获得了发光理性的能力。(21)在这里,暗不再是作为欠缺的虚无本身,而是成了与形式相对的质料。准确地说,是光赋形后剩余的未赋形状态。光暗的分别就是“有形式之物与无形式之物的分别”,而昼夜则是两者之间有序的交替。暗与夜被分别出来,一方面是为了表明质料的无形性并非没有得到有序的处置,受造物的生灭变化并非不能增添宇宙的光辉;另一方面是为了表明给质料赋形的过程尚未结束,另有其他造物将会从中造出。因此,对第一日而言,“有晚上”是指已经完成的光的赋形,而“有早晨”则是指剩余质料再次赋形的开端,其他几日的晚上与早晨可依次类推。“在造光体之前的整个三日中,把晚上理解为已经完成之工的终结,也并不荒谬;而早晨,则指将要到来的工。”(22)这一对“有晚上,有早晨”的理解等于重新回到、并用赋形理论深化了驳摩尼教时的解释思路。而相比《未完成的创世记字解》中的看法,“晚上”的地位被大大提升,它不再是事物的欠缺或质料,反而成了赋形后的完善状态。 关于这种“存在道路”的时日解释学,奥古斯丁在《创世记字解》卷4有更加明确的表述:“对万物来说,晚上就是它们被造成的完善的终结,早晨则是它们的开端。因为万物都局限在自身的始点和终点之间。”(23)至此,奥古斯丁沿着形质论的存在道路对创造与时日作出了近乎完美的解释,但令人意想不到的是,在这一卷的后面,奥古斯丁又突然否定了这样的解释模式:“在创世的叙述中,不能把昼理解为造物自身的形式,不能把晚上理解为造物自身的终结,也不能把早晨理解为另一造物的开始。”(24)那么,到底该如何看待奥古斯丁这里的矛盾呢? 上述存在道路面临的直接困难,在于无法很好地解释上帝在第七日的安息。(25)在创世六日中,“有晚上,有早晨”每日都出现一次,根据存在道路的解释,晚上表示当日造物的终结,早晨表示次日造物的开始。等到这句话第六次出现时,如果说晚上表示第六日造物的终结,那么,是否可以认为早晨表示第七日造物的开始呢?答案是否定的,因为万物到第六日都造完了,上帝在第七日歇了一切的工就安息了,什么都不再造。第七日的早晨不是创造的开始,而是不再创造的开始;不是任何受造物存在和赋形的开始,而是万物永久安息的开始。所以,存在道路的解释实际上只能用于创世六日,而不能用于第七日的早晨,更不能用于理解第七日本身。严格说来,第七日是创世时日的例外,它不像前六日那样是造出来的,而是彻底摆脱工作后才能进入的状态,因而可以说是对前六日的终极完成。“由于接着不再造什么,于是便在第六日的晚上之后造出早晨,不是作为其他被造物的开始,而是作为万物在造物主的安息之中安息的开始。”(26) 第七日只有早晨,没有晚上,从而能够克服创造的形质结构中所蕴含的光与暗、昼与夜、晚上与早晨之间的张力。从根本上讲,安息日的早晨并非真的是上帝自身安息的开端,因为在永恒中同时进行创造与安息的他,始终在无始无终地安息。安息日之所以会有作为开端的早晨,是指人终将安息在上帝之中,因为只有完善后的人才能从形式与欠缺交织的时日进入第七日的例外。(27)与其说第七日的例外意味着所有创造和工作的最终完成,不如说意味着对所有创造和工作的“解构”:它虽然在创造的前六日之后到来,却不是工作本身的完善,相反是对工作的根本性超越,正因此,什么都不再创造的第七日,比所有创造之日、比造完天地万物的第六日都更加神圣。第七日没有作为终结的晚上,因为不再有什么需要完善,因为那一日不再结束的早晨本身就意味着一切创造都已终结。第六日的晚上是完成性的终结,第七日的早晨则是对终结的终结,此后不再有新的晚上到来。总而言之,正是创造在第七日的永久终结迫使奥古斯丁不能继续用赋形的开端与完成解释第七日,因为到第七日一切都彻底“完”了,不再有开端和完成的区分。 存在道路的解释到第六日戛然而止,那时天地万物在形质意义上的存在都已造成,于是,第七日便成了无法被纳入创造秩序的剩余之日,严格来讲它既不能说是新造的时日,也不能说不是上帝的造物: 在那七日中,我们知道最初的六日是何时造的,却不知道上帝何时造了被命名为安息日的第七日。在那日他确实什么都没造,相反,他在第七日歇了六日创造的工,安息了。那么,他如何可能在一个他并未造的日子安息呢?或者,既然他在第六日完善了他所造的万物,既然第七日什么都没造,而是歇了他一切的工,安息了,那么,他如何紧接着前六日而造出第七日呢?(28) 为了突破从存在道路解释安息日的局限,奥古斯丁转而选择一条全新的道路来理解时日在创造中的哲学内涵。其中的关键,在于将创世中先后出现的七日理解为第一日造成的理性造物或精神造物,即天使。这样,“日”或“日子(dies)”便不是狭义的时间概念,也不再是万物形质结构中蕴含的由始及终的存在界限,而成了精神之光或理性造物在上帝创造中的在场。他认为,创世前六日乃至第七日,实则只是同“一日”,而不是先后造出的七个不同的日子。所以,恰如奥古斯丁洞察到的,造光的时候《圣经》所言不是“有晚上,有早晨,这是第一日”,而是“有晚上,有早晨,这是一日(dies unus)”。这“一日”甚至直接被奥古斯丁等同于天使。如此,他便能克服存在道路在第七日问题上遭遇的解释困难,现在第七日被视为最初那同一日的第七次重复或再现,而非在六日之后新造的时日: 也许上帝只造了一日,目的在于使许多所谓的日子因这一日的重复而流逝和穿梭。这样,是否就无须创造第七日,因为一日的第七次重复自然就是第七日?关于光,《圣经》有言,“上帝说,要有光,就有了光”,他把光暗分开,称光为昼,称暗为夜。这样,上帝就造出了“日”,它的重复被《圣经》称为第二日,随后是第三日,直到上帝完善其造物的第六日。这样,原初造的那一日的第七次重复就被称为第七日,即上帝安息的日子。因此,第七日本身不是一种造物,而是同一日重复到来七次——这同一日就是上帝称光为昼、称暗为夜时造的那一日。(29) 随着创世时日被理解为同一日的重复,奥古斯丁也改变了对创造的哲学阐释,由此明确将同一日的七次再现视为理性造物的认识。其中,前六次再现是天使理智对上帝造物的六次认识:“上帝使他造的日子向他造的事物呈现六次,不过这不是时间段中的更替,而是原因方式之下有序的思(ordinata cognitione causaliter)。”而且,那一日“有序的思”不仅存在于前六日中,还存在于第七日中;不仅有创造之时的思,还有创造之后的思,只不过第七日理性造物的认识对象不是创造,而是创造的终结:“上帝在第七日歇了这些工,就安息了,并且乐于让这同一日认识和喜悦他的安息。”(30)这就是奥古斯丁解释时日问题的“认识道路”。他在另一个段落中写道: 如果上帝最先造的那一日,指的是精神性和理性的造物,也就是最高天上的天使和德能,那么它就按照某种秩序,即认识秩序(ordine scientiae),呈现给上帝造的万物。按照这种秩序,那一日在上帝的圣言中预知将要被造的事物,而事物造成后,它便在它们自身中认识它们。但这并非是不同时段的间隔,而是造物序列中的先与后,虽然在造物主的作用下万物都是同时造的。他造的确实是将要存在的事物,但他并非在时间中创造时间性的事物,相反,时间由于他的创造才得以流逝。(31) 认识秩序不是时间秩序。因为,第一,上帝的创造和安息都不在时间之中,而是在永恒中同时进行的。第二,天使对创造和安息的认识也并不真正经历时间的先后延展,而是可以同时完成对将要受造之物的“预知”和对已经造成之物的“认识”。“天使足以一次同时拥有这三者,即昼、晚上和早晨:正如万物是同时造的,天使也可以同时在万物藉以被造的、原初且不变的理式中沉思它们(这就是昼),在它们自身的自然中认识它们(这就是晚上),并从这一较低的认识转而赞美造物主(这就是早晨)。”(32)归根结底,前六日的认识秩序是一种因果秩序的先后:“除非先有要被认识的东西,否则就不会有认识;而这些要被认识的东西先存在于藉以创造万物的圣言之中,然后才存在于已经被造的万物之中。”(33) 进一步考察不难发现,在认识秩序的因果序列中,受造物的完成要经过双重认识和双重创造。首先,当上帝说“要有”,即要造某个东西的时候,理性造物便在上帝的圣言中认识即将受造的东西,于是那个东西就先在天使的认识中被造了出来。这是第一重认识,也是第一重创造,即上帝在圣言中造出受造之物的形式。所谓“事就这样成了”,说的便是事物在天使的认识中被造成了。然后,经过第一重认识和创造之后,受造物的自然本身才能真正造出来,或者说,受造物才被造在自身的自然中,这就是《圣经》所说的“上帝就造出……”,即在那个东西自身中造出那个东西,这是第二重创造。如果说第一重创造是造形式,第二重创造便是给质料赋形,造出完全赋形的被造物。受造物既已造出来,天使便对之进行第二重认识,从之前在圣言中的第一重认识转到在受造物自然中的再认识。如果说前者是就上帝来认识一个东西,认识那个东西的形式;后者则是就那个东西来认识那个东西,认识赋形后的自然本身。 在时日的认识秩序中,第一重认识就是《圣经》上说的“有早晨”,以及以早晨为开端的“昼”,第二重认识则是“有晚上”;前者较为清晰,是“大的认识”,后者较为晦暗,是“小的认识”。(34)这里的关键是,天使在转向受造物时并未停留在那里,而是在认识到受造物不“是”造物主的一瞬间立刻重新转向上帝,因已完成的创造赞美上帝,并进而认识次日即将新造的东西,这种新的第一重认识又再次成了“早晨”。由于不曾停留在受造物上面,天使的整个认识秩序中并没有出现“夜”,而只是在“有晚上,有早晨”的交替中推进创造: 在整个六日之中,当上帝逐个造他喜欢造的事物时,天使首先在上帝的言中接受它们,这样它们便先在天使的认识中被造,这时《圣经》说:“事就这样成了。”难道不是这样吗?接着,事物就在其自身所是的自然中被造了,且由于是好的而令上帝喜悦,此后,天使再次认识它们,这是用“晚上”之名来表示的较低的认识。随后,晚上就变成了早晨,这时天使因上帝的创造而赞美他,且在随后要造的事物被造之前,他们先从上帝的言中认识它们。(35) 按照这种理解,创世第一日既是“一日”之光(即精神之光)的创造,也是光对自身的认识。与其他东西相比,光的出现尽管也包含双重认识,却只包含一重创造,因为在这里并不区分认识意义上的创造和自然意义上的创造,两者对光而言是一回事,因为“这种理性造物并非先认识它的赋形,然后再被赋形,相反,它在自身被赋形的过程中进行认识”(36)。在真正被造出来之前,光还不存在,因此不可能在上帝那里认识自身将要被造的道理。也正因此,造光之时《圣经》上既没说“事就这样成了”,也没说“上帝就造出光”,而只有一句“上帝说,要有光,就有了光”。因为“当上帝说,要有光时,一个将要被造之物的理式(ratio)首先出现在上帝的言中,然后出现的是光本身(天使的心智就藉着这光被赋形),这样它就在自身的自然中被造了……上帝的言一说出来,光就被造了”(37)。这是一步到位的创造,是在自我认识中发生的创造,只不过,这里的自我认识先发生在上帝的言之中,其后发生在光自身之中。 由上可见,奥古斯丁在解释创世时日时从存在的道路转向认识的道路,既是为了融贯地解释前六日和第七日,更是为了利用天使的中介推进创造和赋形,用理性造物的认识讲出存在的道理。因为,“如果没有光的认识,它之下的其他造物就不会被造,所以,那同一日每次都重复,目的在于:随着事物各从其类地被造出来,可以通过那同一日的重复造出许多日子,直到终结于数字六的完全性”(38)。在这个意义上,笔者认为奥古斯丁其实并未摒弃存在的道路,他仅仅是在时日的解释上,不再将早晨和晚上统一理解为赋形的开始和完成,而代之以理性造物的双重认识。作为认识秩序之根基的仍然是存在秩序的双重创造:在某种意义上,天使先后作出的双重认识恰好针对赋形的开始和完成,即被造物之形式的受造与被造物之赋形的完成。也就是说,奥古斯丁最终将两条道路结合在了一起,通过认识秩序来保障存在道路的畅通,使缺乏理性和意志的造物通过理性造物的中介回应圣言的召唤,从晦暗的质料走向光明的形式。因此,天使的双重认识就是对存在道路本身的认识:先在圣言中直接看到被造物的理与形,然后再在已赋形之物的自然中间接看到它们。 不过奥古斯丁认为,并非所有造物的受造都需要经过天使的中介,因为,和天使一样同为理性造物的人就不需要任何中介,而是和天使一样都是在自我认识中受造和完善的:“如果《圣经》先说‘事就这样成了’,然后说‘上帝就造出’,这意味着,先在理性造物的知识中受造,然后再实际受造,这指的是非理性造物。但我们这里说的是理性造物,他在自身的认识中得到完善。人堕入罪之后,根据上帝的形像,在对上帝的认识上渐渐更新。”(39)在人和上帝之间没有任何中介,人的受造就是人的自我认识,就是看到自身的形式和本质,但存在的卓越之处也是最危险之处,正是这样的自我认识最终导致了人类的堕落,使初人像魔鬼一样喜爱并安于对自身的认识。于是,第二重认识的晚上便变成了夜的认识,光便被暗所遮蔽,形式便趋于欠缺和虚无。作为对堕落的扭转、对创造的回应,拯救同样发生在人的自我认识之中:若要从背离光的黑暗中超拔出来,恢复上帝的形像,个体必须在心灵的认识上渐渐更新,在圣言中认识自我的理与形,从而真正扭转罪的反创造,于心性深处一次次上演自我的皈依与赋形。 由此可见,奥古斯丁“时日”思想的两条道路,通过对古代形而上学的利用和改造,潜在地埋下了现代哲学的可能性。一方面,他将创造理解为“分有”的思路诚然来自柏拉图主义,但他将理与形归于上帝理智的做法,又极大地扭转了《蒂迈欧篇》中造物主与理念二分的模式。笛卡尔的“我思”哲学无疑是这一扭转之革命性最深远的体现。(40)另一方面,时日秩序被还原为认识秩序的奥古斯丁道路,同时意味着对内在时间概念的开启,因为他不再像柏拉图和亚里士多德那样根据运动,而是根据心灵的活动来界定时间(41),笛卡尔、康德、胡塞尔、海德格尔的时间学说均在此基础上发展而来。世界中唯有人的存在具有内在的时间性,当自我聆听召唤、转向自身的形式时体现收束的时间性,当他沉沦于虚无、转向欠缺的质料时则体现散失的时间性,而这两者均取决于自我内在的思。 ②③De Genesi contra Manichaeos,1.14.20,1.14.20.除特殊说明外,本文所引奥古斯丁原文皆为笔者从拉丁文自行翻译,所用底本为意大利学者编校的《奥古斯丁全集》,见。 (27)De Genesi ad litteram,4.18.31.关于安息问题,参见孙帅:《爱的重量:奥古斯丁世界的自由秩序》,载《道风:基督教文化评论》第45辑,2016。

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足坛7大断腿球员:爱德华多成励志代表西塞被郑智铲废了

足坛没有比赛的日子,实在太难熬了,各大媒体也是纷纷进行盘点。近日有媒体就盘点了足坛那些打不死的小强,他们被铲断了腿,但依然勇敢的站了起来,并且取得了很好的成绩,这种精神让人佩服。 这位瑞典前锋在苏格兰为凯尔特人效力时遭受了创伤。拉尔森与塞尔吉·布兰克争抢,对手从背后犯规。由于腿部骨折,拉尔森离开了场地8个月以上。即使这样,他还是奇迹般地恢复了。拉尔森曾经在巴塞罗那取得成功,然后继续在曼联留下印记。 西塞是世界足球史上少见的球员,双腿摔断,一次是在2004年为利物浦踢球,另一次是在2006年为法国踢球。被中国球员郑智铲断脚,西塞非常勇敢,专家曾预测他将很难重返巅峰。然而,这位法国前锋稳步恢复过来,继续他的职业生涯直到2019年。 在英超联赛利物浦和曼联的比赛中,史密斯在试图阻止后卫里埃斯的射门时遭遇了悲剧。对手的犯规导致史密斯的左脚受到影响,由于着陆不稳定。裁判和场上的球员花了几秒钟才意识到史密斯摔断了腿。从这次冲击中,曼联前锋逐渐失去了巅峰职业。 他被评为阿森纳和英超联赛最佳射手。但是,马丁·泰勒的铲球破坏了爱德华多的职业生涯。这位克罗地亚前锋退休了将近一年,然后努力恢复自己的状态。在球迷和教练温格的遗憾中,爱德华多无法继续发展并告别阿森纳。 2010年2月,阿森纳面对斯托克城。英超联赛历史上最糟糕的时刻之一发生了。拉姆塞的脚踝变形了,肖克罗斯甚至因为受伤而流下了眼泪。拉姆塞退休了一年多,然后以奇迹般的回报让所有人羡慕不已。拉姆齐现在已经转会尤文图斯。 2010年10月,本阿尔法成为“屠夫”德容下一个受害者。这位法国中场收到一个令人讨厌的十字架,摔断了腿,本·阿尔法花了将近一年的时间恢复并恢复了自己的感觉。他在英超联赛中表现出色,与法国一起参加了2012年欧洲杯,本·阿尔法在尼斯发挥出色,并被大巴黎招募,但没有保持他的状态。 在2015/16赛季初,卢克·肖与左翼上的孟菲斯·德佩合影时表现出色。但是一次意外打败了她。埃因霍温中后卫赫克托·莫雷诺从背后铲球的。肖不得不呼吸氧气,并用担架离开球场。他花了一年时间才康复,然后努力恢复自己的状态。肖声称自己在曼联防御领域的地位不可替代。返回搜狐,查看更多

身子简直是钢铁制造!马盖蒂充气手臂太恐怖大本身材如城墙厚实

我们都知道,NBA里面的球员,毫无疑问,都是这个世界上最为强壮的人群。为了效力于联盟并且不被淘汰,他们必须时刻打磨自己的身体,保持最好的竞技和运动状态,在球场上打出自己的最好表现,力压对手拿到比赛的胜利。而对于在这个联盟站在金字塔顶端的那些球员,我们完全可以说,他们的身子骨简直是人们用铁锤打造出来的,简直是钢铁一般的存在。光是看着,就给人一种无法超越的力量感。而在赛场上,这些球员也是风驰电掣,并且可以说完全不可阻挡,让人望而生畏。那么,这些球员究竟都是谁呢?就让过人君带你一睹为快! 说到马盖蒂,相信大多数老球迷对这样一位球星,可以说都是印象深刻,因为,作为一名得分高手,马盖蒂虽然拿分能力很强,但是职业生涯没有收获一次个人荣誉!哪怕是周最佳,可以说匪夷所思。另外,虽然马盖蒂的肌肉非常恐怖,手臂看上去跟充气似的,但是,这个家伙却比哈登更喜欢通过造犯规拿分!真是让人意想不到。 说到铁人,大家最不能忘记的就是大本。可以说,大本的肌肉简直是NBA历史上数一数二的存在。什么,只是图片而已?要知道,大本可是在总决赛,实打实地限制住了巅峰大鲨鱼的!要知道,那个年代除了巅峰邓肯之外,还有哪个内线能够做到这一点?可以说,大本将自己打造成为了篮球场上的城墙,有他镇守的内线,真是苍蝇都飞不进。 说到詹姆斯,我们都说他的勤奋和自律是NBA历史级别的,要不然他的生涯也不会如此常青。但是,我们同时也必须看到,詹姆斯作为一名球星,他的天赋,也同样是历史级别的,要不然,哪怕他再刻苦,也不过是在做无用功!要知道,詹姆斯的动态天赋,NBA就没有几个人能比。说到铁人,可怕的出场时间和出场次数就已经证明了这一点,再看看他身上的肌肉吧!就跟龙鳞一样,仿佛不会生锈,不会受到衰老的影响!当他冲击内线的时候,你会有种火车开动的感觉。 说到韦德,我们说到他的身体素质也是不输詹姆斯的存在。被称为闪电侠不是没有原因的,巅峰时期的韦德,可以说是NBA历史上突破最强大的球员,甚至就连乔丹和艾弗森的破坏力,相比之下都稍逊一筹。其实刚出道的时候,韦德的身体还远没有到变态的程度,然而,在赛场之外,韦德在训练中对自己的严格要求最终成就了他的伟大,看他的魔鬼训练,我们就知道铁人是如何被打造而成的了。 说到奥尼尔,身材简直就像一棵大树一样。我们都知道,NBA里面的壮汉可以说数不胜数,然而,在奥尼尔面前,他们真的都只能黯然失色,因为大鲨鱼无论是强壮程度还是高大程度,都是以完爆之势压制他人的存在。可以说,他就是一堵城墙,同时,他的统治力也是NBA里面没有几个人能够比拟的。 说到姚明和奥尼尔这样的巨人,我们都知道,其实高大的人锻炼地更强壮,比起相对身高较矮的人要困难一些,因为高个子实际上骨骼更粗更长,更难挂肉。然而,奥尼尔和大姚的肌肉可以说十分清晰,他们没有这样可怕的体魄,也不能在堪称恐怖的NBA禁区叱咤风云。然而,在这一点上,我们有的人会发现,为什么一些外线拥有腹肌,他们却没有?因为,他们为了承受冲撞,需要积累脂肪,再加上,这也是力量的象征,大竹竿是无法很好地守护内线的,也可以说他们的腹肌是被脂肪隐藏了。返回搜狐,查看更多

回忆杀!《哈利波特》马尔福父子隔空同框

据台媒报道,新冠肺炎影响全球,许多好莱坞明星响应#StayHomeSaveLives 活动,待在家中。昔日在《哈利·波特》饰演马尔福父子的詹森·艾萨克(Jason Isaacs)、汤姆·费尔顿(Tom Felton)近日靠着视讯隔空同框相聚,响应英国红十字会的活动,勾起许多粉丝的回忆。 詹森·艾萨克在Instagram晒出两人的视讯画面,写下:“马尔福家族聚会,分享隔离中的生活。”他等到汤姆·费尔顿开启视讯之后,发现对方在户外阳光底下,还有狗在草皮上走动,故意称“看不出来是隔离的地方”,汤姆赶紧解释:“真的是隔离区,我只是在花园里闲晃。” 谈到隔离生活,詹森·艾萨克表示:“我们有房子、有食物,让我们比起那些没有地方住、没有东西吃、没有半毛钱的人好上几百万倍,还有人生病了,或是正在跟病魔搏斗,所以我们不能抱怨。”不过他仍忍不住直呼,这次的疫情真的太奇怪又可怕。 随着《哈利·波特》首集至今20年,如今汤姆·费尔顿已从当年的12岁,到现在已经32岁,不过许多网友惊叹56岁的詹森·艾萨克几乎没什么改变,冻龄有术,两人同框画面根本不象是父子,比较像兄弟。

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  新冠病毒高关注度专家学者(COVID-19 High Imapact Scholars)深入分析挖掘疫情相关热点专家学者的科研成就,全面囊括多维量化指标、履历、荣誉、成果及其影响力、合作圈等深度情报。  本学者库通过AMiner智能引擎自动收集英国皇家科学院院士及其相关信息(基本信息、研究兴趣等),自动集成了学者的论文和专著等信息。 诺贝尔奖(瑞典语:Nobelpriset,挪威语:Nobelprisen),是根据瑞典化学家阿尔弗雷德·诺贝尔的遗嘱于1901年开始颁发的奖项,目前涵盖5种诺贝尔奖以及瑞典银行经济学奖。 诺贝尔是近代炸药的发明者,因此也获得了巨大的财富。但他对自己的发明用于破坏感到震惊,于1895年11月27日在法国巴黎的瑞典-挪威人俱乐部上立...  本学者库通过AMiner智能引擎自动收集历年来获得图灵奖的所有学者及其学者画像信息(基本信息、研究兴趣等),自动集成了学者的论文和专著等信息。 图灵奖(ACM A.M. Turing Award),又译杜林奖、A.M.图灵奖,是计算机协会(ACM)于1966年设立的奖项,专门奖励对计算机事业作出重要贡献的个人。其名称取自世界计算机科学的先驱、英国科学家、曼彻斯特大学教授艾伦·图灵(A.M. Turing),这个奖设立目的之一是纪念这位现代计算机科学的奠基者。获奖...  2017年AI领域,顶级会议发文被引用最多的前100名学者,学者的研究领域主要包括网络与通信、信息安全、软件与数据库技术、人工智能、图形图像与模式识别等。  本学者库通过AMiner智能引擎自动收集中国科学院院士及其相关信息(基本信息、研究兴趣等),自动集成了学者的论文和专著等信息。中国科学院,简称“中科院”,是国家科学技术方面最高学术机构和全国自然科学与高新技术综合研究发展中心。本学者库收集1458位中科院专家学者,分析学者研究情况并向公众免费开放。  中国工程院(CAE)院士学者库 共1152人,截止2017年 本学者库通过AMiner智能引擎自动收集中国工程院院士及其相关信息(基本信息、研究兴趣等),自动集成了学者的论文和专著等信息。 中国工程院(Chinese Academy of Engineering)于1994年6月3日在北京成立,是中国工程技术界最高荣誉性、咨询性学术机构,国务院直属事业单位。 据2016年10月中国工程院官网显示,中国工程院共有院士835人、外籍院士49人、已故院士169人、...

官宣!被带走的副市长真的出事了

没有NBA比赛可看的日子,球迷很难熬;没有NBA比赛可打的日子,球员同样很难熬。尤其是那些无法回到万里之外的家乡,只能隔离在家的那些外籍球员,那种孤独无助的感觉就更强烈了。 而且不得不说的是,作为首例被确认感染新冠病毒的NBA球员,法国人戈贝尔因为自己此前故意摸麦克风的举动饱受指责。这让有些外籍球员多多少少感觉,戈贝尔被歧视了。戈贝尔的同胞,魔术得分后卫富尼耶就公开表达了对戈贝尔被说成传毒者很是不满。“他是个欧洲人,所以是他把病毒带到美国来的?我们总是习惯苛责陌生人。当我们大家什么都不知道的时候,谁能否认不是多诺万·米切尔传染了他?这种舆论环境太不健康了。戈贝尔摸麦克风的开玩笑举动,当时并没有人觉得会有什么影响,出事后再回过头指责别人很容易,我也可能会开类似的玩笑。” “这是我第一次遭遇这种情况,太疯狂了,病毒让我们陷入困境,只能先做好自己该做的工作。”德拉季奇说,他从来没有想过离开美国的念头,“如果NBA要复工,无论什么时候,我都要在这里等待。所以,在大家格外关注卫生安全的情况下,如果我回家乡会给大家添麻烦的。” 此前,德拉季奇的父母来美国看儿子,不过他们已经返回斯洛文尼亚。“一切都好,他们也觉得没什么问题。确实够幸运,当时坐的那架航班人不多,他们戴了口罩和手套,并且对一切东西都消了毒。”德拉季奇说,“不过有些麻烦的事,叔叔当时和我的父母一起来了,父母回家了,叔叔则被困在了这里。” 德拉季奇坦言,他不太敢去公众场合,生怕把病毒带回家殃及亲人。所以这段时间,他和训练师采取“云课堂”模式,通过网络电话接受对方指导。德拉季奇还表示,这也是自己和队友的沟通方式,“训练就是我们的沟通方式,我们能够看到对方,一起训练,一起加油。很多人都在网上,奎因(体能教练)、弗兰(助理教练)以及其他球员。你能看到每个人在干什么。” 本赛季,德拉季奇从绝对主力改打替补,虽然表现仍可圈可点,但即将年满34岁的斯洛文尼亚人,今夏合同到期后能否继续留在已效力5年的热火,尚不得而知。此前有传言称,热火有意为德拉季奇开出一份为期1年,薪水和本赛季(1922万)差不多的续约合同,这样可以继续保持阵容稳定性和竞争力,又不影响2021年休赛期腾出薪金空间招募球星。不过最新传来的消息是,公牛希望招募热火篮球运营副主席亚当·西蒙,并通过西蒙签下德拉季奇和小德里克·琼斯。但如今NBA2019-20赛季陷入停滞,怎么结束何时结束都不知道,下赛季工资帽下调更几乎是板上钉钉的事情,热火是不是还能开出高薪,公牛能否持续保持兴趣,德拉季奇根本不知道。 和德拉季奇比起来,波尔津吉斯未来的日子要好过许多:去年休赛期,他和独行侠以5年1.58亿完成续约,2023-24赛季还是球员选项。这意味着直到2024年,拉脱维亚人都有高薪可拿。所以虽然没有比赛可打,波尔津吉斯的情绪尚算稳定。 当被问到最近在做什么,波尔津吉斯回答道:“就是做些能做的事。我家有个房间,里面摆了许多训练设施,可以帮助我保持体型。我可以练举重,可以踩单车,还练习了拳击。我不知道NBA什么时候复工,所以我要做的就是保持体型,时刻做好准备。” “我还试着让自己定下心来读书,这个问题一直困扰着我,现在我觉得好多了。”波尔津吉斯说,“再做些自己喜欢的事情,比如看网上的视频,学些新东西,总是不让自己闲下来。” 和欧洲其他国家相比,拉脱维亚的新冠疫情并不算太严重,如今累积确诊509例,这也让波尔津吉斯略为宽心。“每天我都会和爸爸妈妈联系,确保他们没事。那里情况还不错,但我也提醒他们远离人群,尽量待在家里。我非常想念他们,希望我们能够尽快见面。” 没有比赛打的日子里,波尔津吉斯的工作除了保护好自己,还要配合球队帮助社区有需要的人。“库班是我们的领袖,他一直投身抗疫事业,照顾好身边的人,这就是达拉斯人爱他的原因。我们会继续帮助达拉斯这座城市,帮助这里的人。我无比期待重返主场球馆,再次为球迷打球,尽情享受比赛。此前,我和东契奇的状态真的非常好,结果就突然停赛了,希望我们能够尽快恢复如初吧。” 【免责声明】上游新闻客户端未标有“来源:上游新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿涉及版权等问题,请与上游新闻联系。 上游大数据 重庆火锅行业复工率达96.8%,3月餐饮类求职总量位居全国第四

伍德麦肯兹:低油价可能短期难以使石油产量下降

国际能源咨询公司伍德麦肯兹在20日表示,由于减产会带来固定资产投资损失,即便生产会带来亏损,石油公司、政府和其他利益相关方在短期可能像以往那样继续生产,同时寄希望于油价会快速反弹。 新华财经纽约3月23日电(记者刘亚南)国际能源咨询公司伍德麦肯兹在20日表示,由于减产会带来固定资产投资损失,即便生产会带来亏损,石油公司、政府和其他利益相关方在短期可能像以往那样继续生产,同时寄希望于油价会快速反弹。 伍德麦肯兹说,包括设备运营、材料、租赁、合规和其他方面的成本在内,石油公司很高比例的成本是固定的,因而降低单位操作成本最容易的办法是在可能的情况下增加产量。 伍德麦肯兹表示,如果油价没有如预期的那样出现反弹,原油生产的“水龙头”最终会被关掉。本次油价下跌带来的生产关停将会比2015至2016年油价下跌时期更为严重。鉴于重启被关停的成熟成产设施面临困难和高成本,被关停的生产将有一部分永远都不会被重启。 据伍德麦肯兹测算,如果布伦特油价为每桶35美元,全球有400万桶/日的液态碳氢化合物供应带来的收入将不足以覆盖生产成本和政府税费。如果布伦特油价降至每桶25美元,将有1000万桶/日的液态碳氢化合物供应带来的收入不能覆盖生产成本和政府税费,占当前全球总产量的9%。 不过,伍德麦肯兹表示,面对当前的低油价,石油公司将立即大幅度削减酌量投资,2020年全球石油上游企业的酌量投资降幅可能超过25%。大型新项目将会被暂停,短周期酌量投资将会被下调至最小水平。只有成本最低和财务状况最好的企业才能进行有意义的酌量投资。任何效仿沙特和俄罗斯提高产量的行为将很可能由政策驱动而出于非经济考量。 对于油服企业而言,油田运营企业的资本控制原本就会让今年需求大幅减少,今年预计只会有少数大型项目会继续推进。由于油服企业已经削减了很多支出,现在很难在找到减少支出的领域,除非采取极端措施。这些极端措施包括再融资和现有业务模式的重组,裁员和批产不可避免。 伍德麦肯兹预计,布伦特油价低于每桶40美元将会足以迫使油田服务行业的足迹出现深刻变化。尽管无疑会有短期的痛苦,这可能使挺过这轮低谷的企业最终形成更为可持续的业务。 不过,一旦上游生产出现反弹,由于油服企业的数量和能力均遭到大幅削弱,油田运营商可能会为此头疼。最强的油服企业将会驱动协作和技术发展。 伍德麦肯兹还认为,即便欧佩克与合作伙伴回到谈判桌达成新的减产协议,近期的事件已经对风险认知产生了不可逆的改变。 声明:新华财经为新华社承建的国家金融信息平台。任何情况下,本平台所发布的信息均不构成投资建议。 2月24日-3月1日中国原油综合进口到岸价格为450.048元/桶 环比下跌0.65% 凌钢转债(110070)申购价值分析:当前转债平价低于面值 公司有一定配置价值 聚飞转债(123050)申购价值分析:预计聚飞转债上市首日定价区间为116~118元 重磅!天津口岸区块链验证试点项目上线)申购价值分析:当前转债平价低于面值,正股有一定市场关注度 龙净转债(110068)申购价值分析:当前转债平价高于面值 公司整体盈利能力良好 滨化转债(113034)申购价值分析:预计上市价格中枢为114元,中签率为0.02% 凌钢转债(110070)申购价值分析:当前转债平价低于面值 公司有一定配置价值

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近日,浙江、河北、江西等多省出台措施,鼓励推行每周2.5天假期。江苏南京、甘肃陇南等多地也陆续发文鼓励2.5天假期行列。为了更好地刺激消费,有的省份还同时安排了消费券或“周五下午景区门票半价”等配套政策。多地... 贾静雯可以说是无数90后心目中的女神,《至尊红颜》中的武媚娘,《倚天屠龙记》中的赵敏,贾静雯塑造了不少堪称经典的角色,当真是颜值与演技并存的一位女演员。 昨天,就哈尔滨市防控工作不力、出现聚集性病例反弹,黑龙江省疫情防控指挥部约谈哈尔滨市应对新冠肺炎疫情工作指挥部主要负责人,严肃指出存在的问题,提出严厉批评;要求哈尔滨市深刻吸取教训,查找薄弱环节,补上... 10例为本土病例(黑龙江8例,广东2例) 4月14日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例46例,其中36例为境外输入病例,10例为本土病例(黑龙江8例,广东2例);新增死亡病例1例(湖北1... 荣耀定于4月15日下午14:30举行线上新品发布会,推出全新旗舰荣耀30系列,根据预热消息,荣耀30系列将搭载麒麟990 5G SoC,全系支持双模5G网络,同时,作为荣耀主打潮流设计和影像体验的旗舰机型,荣耀30系列将会在外... 15日凌晨,张新成 发文呼吁粉丝不要聚集,不要接送机,“注意安全,做好自身防护。保护自己,也是保护他人。谢谢大家的喜爱,我觉得演员应该用作品来回馈大家,请大家还是关注我的作品”。早前,张新成现身机场遭遇大... 当地时间14日的白宫记者会上,特朗普宣布美国将暂停资助世界卫生组织,他指责世界卫生组织没有及时分享疫情信息,没有及时提供防疫政策建议,没有及时宣布“全球大流行”等。 中篮联(北京)体育有限公司(CBA公司)14日宣布,公司中高层管理人员将采取降薪举措,以应对新冠肺炎疫情带来的冲击,其中公司首席执行官(CEO)降薪35%,总监及以上级别人员分别降薪15%-30%。CBA公司表示,希望以... 一场森林大火自4月5日起在切尔诺贝利禁区附近开始燃烧,至今已经持续了8天。如今火势或将逼近核反应堆,消防员不得不在辐射值超过正常水平的区域内进行灭火行动 知道我是干嘛的?美帝派驻中兴的总管、密探,全方位监控中兴的一切经营活动。 中国新冠疫苗研发又迈出关键一步。 新华社消息,记者14日从国务院联防联控机制科研攻关组获悉,我国两款新冠病毒灭活疫苗获得国家药品监督管理局一二期合并的临床试验许可,相关临床试验同步启动。这两款新冠病毒灭... 记者从有关部门获悉,针对鲍某某性侵一案,最高人民检察院、公安部已派出联合督导组赴山东,对该案办理工作进行督导。(总台央视记者 吴闯) 30省区市开学时间汇总 4月12日,北京市公布初三高三开学计划。至此,已有30个省区市就开学做出安排。随着疫情防控形势变化,各地将进一步明确各学段开学计划。各地开学时间汇总 你开学了吗?

末代埃及国王法鲁克:好吃、好偷东西

1952年7月26日,法鲁克在亚历山大的“冬宫”被包围,不得不签字退位,象征性地将王位让给6个月大的儿子艾哈迈德,结束了自己16年的末代帝王生涯。法鲁克自知前途无望,当晚,他偷偷地将38箱金银财宝装上快艇,带上子女趁着夜色逃往希腊,然后又到了意大利罗马等地。 在埃及历史上,法鲁克王朝是一个腐败无能的王朝。法鲁克国王本人虽然写得一手好字,也重视教育,成立了一些老的技校,但治国无道,连当时的大臣都私下里说他昏庸。 法鲁克好色,喜欢美女,他当政期间,埃及经常流传着他又要结婚的消息。他刚流亡罗马时,看到大街上的金发美女,竟然如入无人之境一般走上前去求婚,连自己是落难国王的身份都忘记了。 除了喜欢女人和赛车外,法鲁克还有一些令人感到匪夷所思的嗜好:爱吃,吃得邪乎;爱偷,偷得不顾身份;爱收藏,对中意的东西不惜重金。 昔日一呼百应,如今却流亡他国,法鲁克一时之间难以适应这种巨大的反差。流亡的前几年,他定居在罗马郊外的一处别墅。当时,人们看到最多的就是他每天呆在房间里,对着墙壁吃东西,一声不吭。“化郁闷为食量”,使得本来就身材矮胖、膀大腰圆的法鲁克体重猛增,在流亡的第一年,体重就增至300磅。当时他只有33岁,可看起来却比实际年龄要老得多。到了40岁时,法鲁克又胖了一圈,更不爱动了。他整天把自己关在一间黑暗的房间里,边看电视,边一块接一块地吃巧克力。 1965年3月17日,45岁的法鲁克在罗马去世,死因迄今不明,有说被暗杀,有说病死,也有说他是因吃得太多被撑死的。死前那顿饭,他吃了12只大龙虾、10颗牡蛎、8条鱼、5碗炒米饭,此外还有数不清的奶酪、果酱、大饼、豆类、蔬菜和水果。据说,吃完这些后,法鲁克倒在沙发上,呼吸急促,当人们发觉不对劲时,他已一命呜呼。 法鲁克生前对大臣的东西非常感兴趣,但不是索要,而是靠偷。甚至在外交场合,他对外国使节也如法炮制。每次在王宫举行的酒会上,法鲁克都笑意盈盈地穿梭在各国政要之间,瞅准目标就毫不留情。等到偷得差不多了,他就心满意足地一个人躲进房间,把藏在腰间和口袋中的“战利品”掏出细细观赏,有钱包、皮夹、打火机、手表和钥匙链等,甚至妇女的化妆盒和口红他都不“嫌弃”。 常在河边走,难免要湿鞋。有一次,英国首相丘吉尔访问开罗,法鲁克看上了丘吉尔的怀表,由于实在按捺不住,索性“出手”,不料因偷技不高被发现。最后由于英国政府的抗议,法鲁克才极不情愿地将怀表归还。受到重挫的法鲁克发誓要苦练“本领”,他亲自驾临监狱,找到一个被关押的名偷“拜师”。 据说,经过指点,法鲁克的“水平”有了明显提高。1944年,一位流亡国王的葬礼在开罗举行,法鲁克居然从国王的尸体上偷了勋章、宝剑等而没被人发现。 相对前面的两个爱好,法鲁克国王的第三个爱好要显得高雅一些,他十分喜欢收藏,对古玩、名画十分热心,对其他的一些珍稀物品也是很有兴趣。 在法鲁克的收藏品中,光珍贵金币就有8500多枚。其中一枚美国1907年铸造的面值20美元的“金鹰”金币更是引人注目。美国的“金鹰”金币共铸造大约45万枚,由于当时的美国政府认为铸币图案中金鹰翅膀过于低垂,有损美国的腾飞形象,遂决定将已铸出的金币全部回炉。但在毁弃过程中,还是有10枚不翼而飞。 美国中央情报局侦查此案,并成功追回了其中9枚,但第10枚迟迟没有结果。而这枚唯一“漏网”的“金鹰”金币落在法鲁克的手中,他以高价买下,并在1944年美国中央情报局发现“金鹰”金币被偷的前几天,向美国财政部办理了申请出口许可证,美财政部的官员由于当时不知道这种金币的详情,就批准了许可证。直到埃及新政府拍卖法鲁克的收藏品时,美国情报人员才发现这枚失踪的“金鹰”金币,马上要求埃及政府停止拍卖并将该金币归还给美国。拍卖虽停止了,但金币却又神秘地失踪,直到多年之后才出现。 2002年7月,这枚“金鹰”金币在纽约被以660万美元的天价拍卖,成为世界上最昂贵的一枚金币。同时,它也成为美国200多年的造币史上,第一枚不经联邦储蓄银行或造币厂理财部渠道发行的钱币,弥足珍贵。对此,法鲁克的收藏可谓功不可没。